2 réflexions sur “La Fatalité est-elle destin des gens résignés ?”

1. Est ce de la chance d’apprendre les sujets d’examens qui tombent la veille de partiels? D’avoir des voisins qui ont bossé et qui par la même occasion ont la gentillesse de vous donner les réponses manquantes? De recontacter après un an et demi un homme de 15 ans votre aîné et de le mettre enfin dans votre lit (ou plutôt vous de rentrer dans le sien)? de perdre son agenda et de recevoir un appel d’un mec qu’on ne connaît pas et qui souhaite vous le rendre parce qu’il l’a trouvé?

   Avec un peu de bon sens, on ne parlerait de pas de chance. Mais pourquoi donc?
   D’abord parce que les sujets d’un partiels sont souvent très classiques, qu’ils mettent l’accent sur les choses importantes (si tant est que les profs qui les élaborent soient un minimum intellignets) et qu’il est donc potentiellement facile de faire le tri lorsuq’on est en retard. ENsuite parce qu’en médecine, il y a nécessairement plus de gens qui bossent que de gens qui ne foutent rien, et il est donc plus probable d’avoir un voisin de table compétent qu’un ignard qui compte sur vous. Enfin, parce que lorsque vous remplissez dans votre agenda la partie concernant vos coordonnées, une personne un tant soit peu honnête ira regarder qui est le propriétaire et vous le rendra.
   Si l’on prend maintenant le problème dans l’autre sens : ai-je eu véritablement de la chance que mon ex réponde à mon mail après un an et demi alors qu’au final ce mec s’est comporté comment un connard? I
   Il ne s’agit pas tellement de chances, mais de prises de décisions, en fonction d’un contexte précis, avec des données précises en main et un objectif précis à atteindre.
   AU final je pense qu’on ne peut pas parler de chance, et que si tant est qu’elle existe, elle est trop dépendante de la volonté des autres (cf mon connard d’ex).
   Lucas, j’aime bien ta façon de penser!

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2. La fatalité, le fatalisme, c’est une sorte de religion qui dit que les choses sont comme elles devaient être et qu’on n’y peut rien faire.
   Et comme toute religion, elle n’a d’existence que par la foi de celui qui y croit.
   Comme dirait la gonzesse de Jean Paul, « la fatalité triomphe dès que l’on croit en elle ».
   C’est une excuse de plus pour ceux qui trouvent que la responsabilité d’être Homme pèse un peu trop lourd sur les épaules et sur la conscience. La fatalité enlève à l’homme sa volonté, son libre arbitre, ses responsabilités et cette sensation aussi grisante qu’angoissante de tenir sa vie entre ses mains.
   La fatalité, c »est l’excuse des âmes faibles et peureuses.

   Pour illustration, un petit extrait de « Jacques le fataliste » (Diderot)

   JACQUES.

   Ce que vous m’objectez là m’a plus d’une fois chiffonné la cervelle ; mais avec tout cela, malgré que j’en aie, j’en reviens toujours au mot de mon capitaine : Tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas est écrit là-haut. Savez-vous, monsieur, quelque moyen d’effacer cette écriture ? Puis-je n’être pas moi ? Et étant moi, puis-je faire autrement que moi ? Puis-je être moi en un autre ? Et depuis que je suis au monde, y a-t-il eu un seul instant où cela n’ait été vrai ? Prêchez tant qu’il vous plaira, vos raisons seront peut-être bonnes ; mais s’il est écrit en moi ou là-haut que je les trouverai mauvaises, que voulez-vous que j’y fasse ?
   LE MAÎTRE.

   Je rêve à une chose : c’est si ton bienfaiteur eût été cocu parce qu’il était écrit là-haut ; ou si cela était écrit là-haut parce que tu ferais cocu ton bienfaiteur ?
   JACQUES.

   Tous les deux étaient écrits l’un à côté de l’autre. Tout a été écrit à la fois. C’est comme un grand rouleau qu’on déploie petit à petit…
   [….]

   LE MAÎTRE.

   Mais il me semble que je sens au dedans de moi-même que je suis libre, comme je sens que je pense.
   JACQUES.

   Mon capitaine disait : « Oui, à présent que vous ne voulez rien, mais veuillez-vous précipiter de votre cheval ? »
   LE MAÎTRE.

   Eh bien ! je me précipiterai.
   JACQUES.

   Gaiement, sans répugnance, sans effort, comme lorsqu’il vous plaît d’en descendre à la porte d’une auberge ?
   LE MAÎTRE.

   Pas tout à fait ; mais qu’importe, pourvu que je me précipite, et que je prouve[40] que je suis libre ?
   JACQUES.

   Mon capitaine disait : « Quoi ! vous ne voyez pas que sans ma contradiction il ne vous serait jamais venu en fantaisie de vous rompre le cou ? C’est donc moi qui vous prends par le pied, et qui vous jette hors de selle. Si votre chute prouve quelque chose, ce n’est donc pas que vous soyez libre, mais que vous êtes fou. » Mon capitaine disait encore que la jouissance d’une liberté qui pourrait s’exercer sans motif serait le vrai caractère d’un maniaque.
   LE MAÎTRE.

   Cela est trop fort pour moi ; mais, en dépit de ton capitaine et de toi, je croirai que je veux quand je veux.
   JACQUES.

   Mais si vous êtes et si vous avez toujours été le maître de vouloir, que ne voulez-vous à présent aimer une guenon ; et que n’avez-vous cessé d’aimer Agathe toutes les fois que vous l’avez voulu ? Mon maître, on passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.
   LE MAÎTRE.

   Il est vrai.
   JACQUES.

   Et à faire sans vouloir. [ page ]
   LE MAÎTRE.

   Tu me démontreras celui-ci ?
   JACQUES.

   Si vous y consentez.
   LE MAÎTRE.

   J’y consens.
   JACQUES.

   Cela se fera, et parlons d’autre chose…

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